พระเจ้า ฉันธุ รุป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 10

ธรรมอธาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 บทนำ1 คัมภีร์พระไตรปิฎก และอภิธรรมบาลีแสดงความหมายของพุทธอุปสรรคเป็น 2 นัย คือ (1) การตามละลึกถึงองค์พระสม’Umาสมาม-พ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับพุทธอุปสรรคตามที่แสดงในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะการใช้ภาษาอังกฤษในการตีพิมพ์งานวิจัยใน Journal of Nānasamvara และการปรับปรุงเอกสารใบลานเพื่อเพิ่มคุณภาพการศึกษา พระอริยสาธเทท

ของมอร์มอน 6. นิกายคริสเตียนไซแอนส์ (Christian Science) การที่เรียกว่า นิกายไซแอนติสต์ ผู้ก่อตั้งเป็นหญิงชื่อ มารี เบเกอร์ เอดดี้ ชาวอเมริกัน มีเรื่องเล่าค่อนข้างพิสดารว่า เมื่อ พ.ศ. 2409 เอดดี้อ่านคั

นิกายคริสเตียนไซแอนส์ ก่อตั้งโดยมารี เบเกอร์ เอดดี้ ซึ่งเชื่อในอำนาจของพระเจ้าที่ช่วยรักษาความเจ็บป่วย นิกายนี้มีประวัติความเป็นมาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาคัมภีร์และมีหลายโบสถ์ทั่วโลก โดยเฉพาะในสหรัฐอเ

จดหมายของนักบุญเปาโล (The Pauline Epistles) เป็นจดหมายที่นักบุญเปาโล เขียนถึงผู้คนในที่ต่างๆ เช่น ชาวคริสต์ในกรุงโรม คริสตจักรในเมืองโครินธ์ คริสตจักรใน แคว้นกาลาเทีย และศิษย์ชื่อทิโมธี เป็นต้น มีทั้ง

จดหมายของนักบุญเปาโลเป็นเอกสารสำคัญที่เขียนถึงกลุ่มคริสเตียนในที่ต่างๆ และมีเนื้อหาเกี่ยวกับการตีความคำสอนที่พระเยซูสอน นอกจากนี้ ยาโคบก็ได้เขียนจดหมายเพื่อชี้แนะแนวทางให้กับชาวยิว ส่วนยอห์น จดหมายของ

ประกอบ - คํานิชุพรธีมป้ฤทธิทถกถก ยกพักแปลง ภาค ๖ - หน้าที่ 158 เรื่องพระเจ้าปเสนทิโกศล ๓๓. ๑๒๕/๑๔/๑๕ ตั้งแต่ เอกสุเมธี สมเย ราช เป็นต้นไป ที่ ความผิดว่าว่า เอกสุเมธี ในสมณหนึ่ง ราชา ๙. พระราชา ภูษิ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจ้าปเสนทิโกศล และเหตุการณ์ต่างๆ ในสมัยของพระองค์ โดยเล่าถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระราชาและชาวบ้าน รวมถึงการเสวยอาหารและการเข้าเฝ้าพระศาสดา เรื่องนี้สะท้อนถึงลักษณะการปกครองและวัฒนธรร

ธรรมะเพื่อประชาช เลือกคบคนให้เป็น บัณฑิตในกาลก่อนเคยกล่าวไว้ว่า “แม้ชมพูทวีปจะไร้ซึ่ง คนดี อย่าพึงคบกับคนพาลเลย จงห่างไกลเหมือนคนหลีกหนี อสรพิษร้าย เพราะคนพาลย่อมนำแต่ความวิบัติมาให้ อกุศล ทั้งมวลเกิด

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเลือกคบคน โดยอ้างอิงจากคำสอนในสมัยพุทธกาลที่เตือนให้หลีกเลี่ยงคนพาล เพราะอาจนำมาซึ่งทุกข์และปัญหาในชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องราวของพระเจ้าอชาตศัตรูที่มีความรักต่อพ

ท่านพระอานนท์ ให้ช่วยไปตรวจทานพระพุทธเจ้า “ดีแล้วอานนท์ เธอจงปลูกต้น เมื่อเป็นเช่นนั้น ในว่า เมื่องพระผู้มีพระภาคได้ปะทับอยู่พระวิเสาร์ สาธุชนะบูชาอะไรอย่างไรบ้าง พระบรมศาสดาก็รงสันต์ให้บูชาพระเจดีย์อ

บทความนี้กล่าวถึงการบูชาพระพุทธเจ้าโดยผ่านการปลูกต้นโพธิ์และสร้างเจดีย์ต่างๆ รวมถึงการสนทนาระหว่างพระอานนท์และพระบรมศาสดา ที่ได้แสดงถึงความสำคัญของการจดจำพระพุทธเจ้าโดยไม่ต้องสร้างรูปเหมือน และการใช้ต

濤ว่า“ฉธ”, ซึ่งนิในที่พระพุทธศาสนานอกจาก 43 The Term Laddhi in Theravāda Buddhist Scriptures ที่กระทำตามความเห็นหรือคำสั่งสอนในความเชื่อต่อเนื่องนั้น" และ "ลักษณะ" หมายถึง คิดความเชื่อถือ ความคิดเห็น แ

เนื้อหาวิเคราะห์องค์ประกอบของศาสนาในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอ 5 ประการหลัก ได้แก่ ศาสดา ผู้ประกาศศาสนา หลักคำสอน ศีลธรรม พิธีกรรม และสถานทางศาสนา เป็นแนวทางในการพิจารณา ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงความแตกต่างระ

ประโยค - พระธีมปทุฏฐุกสาจแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 256 พระอานนท์ พระเจ้าข้า ก็ในกาลที่จิตตกคุณดั้น ถวายบงกช พระองค์ ปฏิฆาริโว ๆ ถามมั้หรือ? พระศาสดา ตักมี อ่านนท์ อ่านนท์ ปฏิฆาริโวไร ? พระเจ้า พระศาสดา ในก

เนื้อหาพูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อพระอานนท์ถวายบงกชและกล่าวชื่นชมเกี่ยวกับพระศาสดา ฝนดอกไม้ทิพย์ตกลงมาจากฟ้า และชาวเมืองต่าง ๆ พากันมาเฝ้าพระศาสดา คติธรรมและการนมัสการของคฤหบดีที่มีต่อพระพุทธเจ้าไ

ดังนั้นศาสดาแต่ละองค์อาจมีคำสอนแตกต่างบ้าง มีวิธีการสอนแตกต่างกันบ้าง และ เรียกศาสนาแตกต่างกัน ก็เพื่อให้เหมาะสมกับยุคสมัยนั้นเท่านั้น ด้วยเหตุนี้ศาสดาแต่ละองค์ จึงไม่ปฏิเสธคำสอนของศาสดาองค์ก่อนๆ อีกท

ศาสนาบาไฮสอนว่าทุกศาสนามาจากพระเจ้าองค์เดียวกัน โดยศาสดาแต่ละองค์จะมีคำสอนที่เหมาะสมกับยุคสมัย ศาสนิกชนเชื่อในความเป็นพี่น้องและศักดิ์ศรีเท่ากัน นอกจากนี้ วิญญาณเชื่อว่าไม่ตายตามร่างกายแต่จะได้รับการพ

ประโยค - พระเที่ยมปุจฉ์ฉบับแปล ภาค ๔ หน้าที่ 212 พระศาสดา ทรงเห็นนางผู้มีความปรารถนา ตั้งไว้แล้ว อย่างนั้น ผู้สมบูรณ์ด้วยอภิฑาน กำลังดำเนินมาแต่ที่ใกล้เทียว ทรงดำริว่า " เว้น เราเสีย ผู้นี้ว่าถามอาจจ

ในหน้าที่นี้ พระศาสดาได้พบกับนางผู้มีความปรารถนาและเห็นตัวเธอที่มีความต้องการถึงการช่วยเหลือ พระศาสดาได้ทำการสั่งสอนและให้คำแนะนำแก่เธอ จึงเป็นจุดเปลี่ยนที่ทำให้เธอกลับมาได้สติ ในขณะที่เกิดเหตุการณ์ไม

ประโยค๔- มั่งคลาดที่เป็นเปล่า เล่ม ๒ - หน้าที่ 348 ทรัพย์ส่วนหนึ่ง สุขด้วยทรัพย์ส่วนหนึ่ง จากทรัพย์มาสถานครั้งนั้น แล้ววิ่งเล่น นายจงไปนำทรัพย์อันมีอยู่ของนายม. เขายินดีและ รำรึง ร้องเพลงพลางหลีกไป ก

ในพระราชวัง พระราชาอุทัยสอบถามถึงเหตุผลที่ผู้มีทรัพย์ร้องเพลงและไม่มีความกังวลเกี่ยวกับแดด ผู้มีทรัพย์อธิบายว่าเขาได้เก็บทรัพย์สินไว้และมีความสุข การสนทนาในครั้งนี้สะท้อนถึงมุมมองเกี่ยวกับการดำรงชีพแล

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 169 ๕๑ ปกิณกะ ๒ ( ความต่างของสัตบุรุษและอสัตบุรุษ ) ๓ พฤศจิกายน ๒๔๙๗ นโม... ทททท ททมานาน.... “ปกิณกเทศนา” เป็นธรรมเบ็ดเตล็ดเพื่อให้เราได้เข้าใจว่า บัดนี้เราเป็นสัตบุรุษหรือ

บทเทศนานี้สำรวจแนวปฏิบัติทางจิตใจของสัตบุรุษและอสัตบุรุษ โดยเน้นถึงการให้ที่ยากเย็น เช่น การให้ชีวิตหรือการบำรุงพระพุทธศาสนา ในการกระทำต่างๆ ของผู้มีปัญญา เพื่อสรรค์สร้างบารมีและสร้างความก้าวหน้าในทาง

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 119 “อาการที่อ่อนละมุนละไม เป็นภิกษุหรือสามเณร อยู่กับครูบาอาจารย์ ครูบาอาจารย์ก็เย็นอกเย็นใจ เหมือนคนแก่ได้พบข้าวละมุนละไมเข้า 5. อนติมานี “ไม่เย่อหยิ่งจองหอง” สามารถฟังคำ

สรุปคุณลักษณะที่ภิกษุและสามเณรควรมี ได้แก่ ความอ่อนโยน, ไม่เย่อหยิ่ง, เป็นผู้สันโดษ, มีอินทรีย์สงบ, และสามารถอยู่ร่วมกับผู้อื่นได้อย่างมีความสุข ความสงบในกายและใจเป็นพื้นฐานสำคัญในการพัฒนาตนตามหลักธรร

ประโยค - ปัญจมสนิมตปลามคาก อรรถถคพรวัน ปริวาร วันฉนา - หน้าที่ 835 [๓๓๐] อัตถวาสปกรณ์ วันฉนา วิจฉนในอัตถวาสปกรณ์ พึงทราบดังนี้ :- ในคำว่า ทส อุตมะ เป็นดังคำที่ครกว่า ได้กล่าวใน วันฉนาแห่งปฐมบทแล้วแต่

เนื้อหาเกี่ยวกับอัตถวาสปกรณ์วันฉนา กล่าวว่าในคำว่า ทส อุตมะ มีการเชื่อมโยงกับบทก่อนหน้าและหลัง โดยอาจจะระบุถึงความสำคัญของอำนาจประโยชน์ ๑๐ ที่พระผู้พระภาคตรัสถึง. แนวทางการรับรู้และเข้าใจหมายของพระธรร

(2) พระเจ้าจักรพรรดิทรงจัดการรักษาป้องกัน และคุ้มครองชนภายใน คือ พระมเหสี, พระราชโอรสและพระราชธิดา, เหล่าทหาร, พวกกษัตริย์ผู้ตามเสด็จ, พราหมณ์และคหบดีชาว นิคมและชาวชนบท, สมณพราหมณ์, สัตว์จำพวกเนื้อและ

พระเจ้าจักรพรรดิทรงมีบทบาทสำคัญในการจัดการรักษาความสงบและความมั่นคงให้แก่ประชาชน โดยทรงคุ้มครองชนภายในทั้งพระมเหสี พระราชโอรส พระราชธิดา และเหล่าทหาร ทรงป้องกันการทำอกุศลกรรมและบริจาคทรัพย์แก่ผู้ยากไร

โครงการบรรจุภาสิกแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน โภชนาทานด์นี้บริบูรณ์แล้ว ความคำรของ เราว่า เมื่อไรเราถูกถวายผ้ากาสิกสิทธิ์ผ้าป่าไม้ และผ้ไทยเป็นจิวาท วันนี้บริบูรณ์แล้ว ความคำรของเรา เมื่อไร เราจักถวายเนใส เ

โครงการนี้เป็นเรื่องของการบรรจุภาสิกแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคนในพระศาสนา ซึ่งมีนางวิสาขาเป็นภิกษุณีที่มีบทบาทสำคัญในการถวายภัตาหารและสนับสนุนพระศาสนา การบูรพประวัติของนางวิสาขานั้นเกี่ยวพันกับพระพุทธเจ้าที

ธรรมะเพื่อประชาชน ทุ สะ นะโส ๔๗ ผลกรรมจะตอบสนองกลับมาหาผู้ทำเองเหมือนการปาธุลีทวนลม ทําให้ได้รับทุกขเวทนาแสนสาหัส ละโลกแล้วต้องไปตกนรก หมกไหม้ ได้รับทุกข์ทรมานอีกยาวนาน เป็นแสนเป็นล้านปี *ดังเรื่องที่

ในบทนี้กล่าวถึงผลกรรมที่ผู้กระทำจะต้องตอบสนองกลับ เช่นเดียวกับการปาธุลีทวนลม ที่ทำให้ประสบทุกขเวทนาสาหัส และต้องตกนรก เมื่อติเข้าสู่วิถีที่ผิด พระราชาในสมัยพุทธกาล ทรงมีความเสน่หาต่อหญิงที่มีสามี และใ

ธรรมะเพื่อประช คุณ ธ ร ร ม ข อ ง นักปกครอง ๑๑๑ การศึกษาวิชชาความรู้ในทางธรรม เป็นกรณียกิจที่ ควรทําควบคู่ไปกับการศึกษาในทางโลก เพราะคำสอนของ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นความรู้อันบริสุทธิ์ที่เกิดจากใจหยุด

การศึกษาวิชชาความรู้ในทางธรรม ควรกระทำควบคู่ไปกับการศึกษาทางโลก เพราะความรู้ที่เกิดจากการรู้แจ้งเห็นจริงด้วยปัญญาบริสุทธิ์สามารถนำไปสู่การพัฒนาตนและประเทศชาติได้อย่างแท้จริง เหล่าผู้นำต้องแก้ไขอคติเพื

ประโยค - พระธัมม์ปัญจทูลฉบับแปล ภาค ๖ - หน้า ๑๔๘ ขับแก้แก้เธอ, เธอต้องเรียนเพลงขับแก้แก้นั้นให้ได้." อุตตรมาตนพะ ได่ะ พระเจ้า. [ อุตตรมนเพรียนเพลงแก้จากพระศาสดา ] ที่นี่น พระศาสดตรัสสละเข่าว่า "อุตตะ

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการขับเพลงขับแก้ที่พระศาสดาตรัสเกี่ยวกับผู้เป็นใหญ่ในวาระต่างๆ โดยเน้นความสำคัญของพระราชาและการกำหนดบทบาทของผู้ที่มีอำนาจ ในเพลงขับที่อุตตรมาตนพะนำเสนอ สิ่งที่พรรณนาโดยสื่อสารถึ

H ความสลดสังเวชใจพระกิริยาของพระราชา ท่าน จึงสอนตนเองว่า ทรัพย์เหล่านี้เป็นโลกิยะ ไม่ได้ นำความสุขที่แท้จริงมาให้ การได้ทรัพย์อันเป็น โลกุตตระประเสริฐกว่า แล้วก็ทูลลาบวช พระเจ้า อชาตศัตรูทรงดำริว่า ดี

นี่คือเรื่องราวของพระเศรษฐีผู้หนึ่งที่ตัดสินใจบวชหลังจากได้เรียนรู้ว่า ทรัพย์ที่แท้จริงคือการให้และการทำบุญ ทำให้เขาได้บรรลุพระอรหัตผล และสมบัติทั้งปวงก็อันตรธานไป เรื่องนี้เรียกร้องให้เห็นคุณค่าของกา